## ini lho, ILMU LADUNNI ##

[rohneraka]

Ilmu ladunni diambil dari kalimat 'minladunna ilman', ... ilmu yang

berasal dari sisi Kami (Allah) tercantum dalam surat Al Kahfi : 65



" lalu mereka bertemu dengan seorang hamba diantara hamba-hamba Kami,

yang telah Kami berikan rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami

ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami"



yaitu ilmu yang langsung berasal dari Allah berupa ilham atau wahyu.

Menurut para mufassir hamba Allah di sini adalah nabi Khaidhir, dan

yang dimaksud dengan rahmat ialah wahyu dan kenabian. Sedang yang

dimaksud ilmu ialah ilmu tentang yang ghaib seperti yang tercantum

dalam kisah nabi Musa dan nabi Khidhir berikut ini:



Musa berkata kepada Khidhir: bolehkah aku mengikutimu supaya

mangajarkan kepadaku ilmu yang benar diantara ilmu-ilmu yang telah

diajarkan kepadamu ?

Dia menjawab: sesungguhnya kamu sekali-kali tidak akan saggup sabar

bersamaku.

Dan bagaimana kamu dapat sabar atas sesuatu, yang kamu belum

mempunyai pengetahuan yang cukup tentang hal itu ?

Musa berkata: insya Allah kamu akan mendapati aku sebagai seorang

yang sabar, dan aku tidak akan menentangmu dalam sesuatu urusanpun.

Dia berkata: kamu mengikutiku, maka janganlah kau menanyakan kepadaku

tentang sesuatu apapun, sampai aku sendiri menerangkannya kepadamu.

Maka berjalanlah keduanya, hingga tatkala keduanya menaiki perahu

lalu Khidhir melobanginya, Musa berkata: mengapa kamu melobangi

perahu itu yang akibatnya kamu menenggelamkan penumpangnya ?

Sesungguhnya kamu telah berbuat kesalahan yang besar.

Dia (Khidhir) berkata: bukankah aku telah berkata : sesungguhnya kamu

sekali-kali tidak akan sabar bersama dengan aku.

Musa berkata : janganlah kamu menghukum aku karena kelupaanku dan

janganlah kamu membebani aku dengan sesuatu kesulitan dalam urusanku.

Maka berjalanlah keduanya: hingga tatkala keduanya berjumpa dengan

seorang anak, maka Khidhir membunuhnya. Musa berkata: mengapa kamu

bunuh jiwa yang bersih, bukan karena dia membunuh orang lain ?

sesungguhnya kamu telah melakukan suatu yang mungkar.

Khidhir berkata: bukanlah sudah kukatakan kepadamu, bahwa

sesungguhnya kamu tidak akan dapat sabar bersamaku ?

Musa berkata: jika aku bertanya kepadamu tentang sesuatu sesudah ini

maka janganlah kamu memperbolehkan aku menyertaimu, sesungguhnya kamu

sudah cukup memberikan uzur padaku.

Maka keduanya berjalan: hingga takala keduanya sampai kepada penduduk

suatu negeri, mereka minta dijamu kepada penduduk negeri itu, tetapi

penduduk negeri itu tidak mau menjamu mereka, kemudian keduanya

mendapatkan dalam negeri itu dinding rumah yang hampir roboh, maka

Khidhir menegakkan dinding itu. Musa berkata: jikalau kamu mau

niscaya kamu mengambil upah untuk itu.

Khidhir berkata: inilah perpisahan antara aku dengan kamu: aku akan

memberitahukan kepadamu tujuan perbuatan-perbuatan yang kamu tidak

dapat sabar terhadapnya.



Adapun bahtera itu adalah kepunyaan orang-orang miskin yang bekerja

di laut, dan aku bertujuan merusakkan bahtera itu, karena di hadapan

mereka ada seorang raja yang merampas tiap-tiap bahtera.

Dan adapun anak itu maka kedua orang tuanya adalah orang-orang

mukmin, dan kami khawatir bahwa dia akan mendorong kedua orang tuanya

itu kepada kesesatan dan kekafiran.

Dan kami menghendaki supaya Tuhan mereka mengganti bagi mereka dengan

anak lain yang lebih baik kesuciannya dari anaknya itu dan lebih

dalam kasih sayangnya (kepada ibu bapaknya)

Adapun dinding rumah itu adalah kepunyaan dua orang anak yatim di

kota itu dan dibawahnya ada harta benda simpanan bagi mereka berdua,

sedang ayahnya adalah seorang yang shaleh, maka tuhanmu mengendaki

agar supaya mereka sampai kepada kedewasaannya dan mengeluarkan

simpanannya itu sebagai rahmat dari tuhanmu. Dan bukanlah aku

melakukannua itu menuruti kemauanku sendiri, demikian itu adalah

tujuan perbuatan-perbuatan yang kamu tidak dapat sabar terhadapnya.

(QS. Al Kahfi:66-82)



Dari kisah tadi dapat disimpulkan bahwa ilmu ladunni adalah ilmu

mukasyafah (mampu melihat dengan pandangan bathinnya) yang berasal

dari ilham maupun dari wahyu.



Juga dapat disimpulkan bahwa ilmu mukasyafah banyak bertentangan

dengan ilmu syariat yang ada, sehigga tidak bisa dijadikan landasan

hukum agama. Karena itu Musa selalu membantah apa yang dilakukan oleh

nabi Khaidhir. Maka dari itu ilmu mukasyafah itu hanya untuk diri

sendiri dan bagi yang mengerti ilmu ini saja, bukan dijadikan dalil

hukum-hukum agama. Kecuali yang tidak bertentangan dengan nash

Alqur'an dan Al hadist .



Ilmu mukasyafah ini bukan hasil mempelajari suatu ilmu tetapi

merupakan ilham yang diletakkan kedalam jiwa orang mukmin yang

hatinya bersih. Jika hal ini terjadi kepada kita maka kita diberi

kefahaman untuk menangkap suatu kejadian yang sedang terjadi maupun

yang akan terjadi. Karena jiwa yang bersih dapat melakukan komunikasi

kepada sumber ilmu yaitu Allah yang maha mengetahui segala sesuatu.



Adapun manfaat ilmu mukasyafah ini adalah untuk menjaga dan

mempersiapkan segala kemungkinan yang akan terjadi terhadap kita

maupun terhadap lingkungan, sehingga kita bisa mengantisipasi sedini

mungkin ... ittaquu firasatal mukmin ... percayalah kepada firasatnya

orang-orang mukmin



Dikalangan ummat-ummat sebelum kalian telah ada muhaddatsun. Kalaupun

ada seorang diantara ummat yang seperti itu maka dialah Umar bin

khathab (mutthafaqun alaih )



Menurut Ibnu Atsir : penafsiran kata "muhaddatsun" pada hadist diatas

adalah: mulhamun (orang-orang yang mendapat ilham) dan pengertian

mulham (bentuk tunggal dari mulhamun) adalah orang yang disusupkan

sesuatu kedalam jiwaanya, lalu dengan sesuatu tersebut dia

mengabarkan dugaan dan firasat. Dan sesuatu tersebut merupakan salah

satu jenis dari wahyu yang Allah istimewakan dengan siapa saja yang

Dia kehendaki diantara hamba-hambaNya yang dipilih, seperti Umar bin

khathab.



Bisakah jin menyakiti kita ?



Anda tidak akan bisa diganggu oleh makhluk jin jika anda meninggikan

kesadaran anda menjadi jiwa yang selalu berserah diri kepada Allah,

dengan demikian anda akan melihat alam-alam dibawah anda seperti jin

dan syetan. Mengapa para wali dan nabi mengettahui keadaan alam

dibawahnya, � karena mereka adalah orang-orang yang berserah diri.

Dengan berserah diri kepada Allah seketika itu alam-alam tidak akan

bisa mempengarui keadaan jiwa anda.



Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa apabila mereka ditimpa was-was

dari syetan. Mereka mengingat Allah, maka ketika itu juga mereka

melihat kesalahan-kesalahannya ( Al A'raaf:201)



Iblis menjawab: Demi kekuasaan Engkau, aku akan menyesatkan merteka

semua kecuali hamba-hamba-Mu yang ikhlash (berserah diri) ( Shaad: 83)



Jika anda seorang ahli hukum atau insinyur sipil � anda akan lebih

mengetahui terhadap orang yang bukan ahli dibidang itu ... anda akan

faham isi fikiran orang tersebut sampai dimana kemampuan orang

tersebut masalah hukum maupun bangunan, � anda tidak bisa dibohongi

oleh tingkah pola orang-orang yang bukan ahli, ... walaupun mereka

mengatakan dirinya adalah insyinyur atau sarjana hukum.



Karena orang yang ingat adalah mengingat kepada Tuhan yang maha tak

terjangkau maka jiwa anda adalah menembus wilayah yang tidak bisa

dijangkau oleh makhluk-makhluk seperti jin dan syetan ... itulah jiwa

orang yang mukhlasin /mukminin �



Apabila jiwa anda sampai pada taraf ini, insya Allah ucapan anda

adalah berupa do'a yang dikabulkan (sabda pandita ratu) mengucap

sesuatu langsung terjadi � Atau ketika anda ingin sesuatu misalnya

ingin makan sate � tiba-tiba merasakan rasa sate didalam mulut anda

padahal anda tidak makan sate � kemudian tidak terlalu lama ada

orang yang datang mengantar sate kepada anda � juga setiap anda

mendo'akan orang biasanya langsung terjadi tidak terlalu lama �



bila ada pertanyaan,kesulitan, pengaktifan secara instan silakan email ke [email protected]



terima kasih



SCSolo